了了头也不回，说道：“阿木（伯母）放心，我去看看，那汉官倒底索要多少财物才肯甘心！不会惹事的！”

屋里边几人正说着话，门帘儿一挑，了了端着茶盘走进来，将刚沏好的新茶放在桌上，却不离开，只往旁边一站。一双浓黑的眉毛微微地挑着，明亮的眼波颇有敌意地看着夏浔，夏浔并未注意她的目光，仍旧与玛固尔浑认真地说着话。

“怎么样？这件事，与你们有百利而无一害，辽东诸族有各种山珍土货，奈何没有门路销售，我给你提供销路。你们即便组织起大批的货物，长途跋涉往中原去一趟，也需要有朝廷的敕书才能售卖、采买，而辽东的汉人是没有这个限制的，所以可以经由他们来转一手。

具体的过程是这样，你们负责从辽东各部族中收购各种山珍土货，集中到你的哈达城来，再由你们出面，把货物交给辽东商团，这就避免了你们直接关内交易所需要的敕书。辽东商团，由辽东的汉人和军人家属组成，初始资本可以自筹，本督也可以借贷一部分。

然后由辽东商团负责把货物运抵金州交给海商，海商将这些产品运到燕京、山东，更南方、甚至海外诸国销售，返过来，购进的商品也是这么一个章法，只不过到了这一步上，你们就从收购，变成了销售，这附近各族百姓所需要的商品，全都会到你们这儿来购买。如何？”

夏浔微笑着看着玛固尔浑，玛固而浑方才足足喝了能有两斤白酒，那本来就赤红的脸庞也未见稍变颜色，听了夏浔这番话，他的脸色却变了，那脸庞都快变成紫黑色了，呼吸也粗重起来。夏浔的计划若换一个人来说，他根本就不会相信，可这番话是由夏浔说出来的，那就不必怀疑了。

一想到按照夏浔的设想可以做到的程度，玛固尔浑简直是心花怒放，他简直不敢相信这样的好处会落到自己头上……夏浔也是笃定了玛固尔浑是一定会答应的，他做事，喜欢事先做好充份的调查，做到心中有数。对于哈达城，他已经详细调查过了，哈达城目前还只是一个很简单的以物易物的集市，作为管理方，哈达城的管理者其职能也十分原始，他们只是维持这里的交易秩序和收收税赋，一旦他们成为一个大批发市场的直接经营者，那将是多大的利润？

如果这些事让这些部落自己来做，他们现在根本没有这个能力，他们如果想自己入关做生意，除了不具备长途运输能力，不具备收购庞大物资的财力，还有安全问题，沿途不是鞑靼人就是胡匪马贼，安全保障也做不到。

在辽东设立的几片榷市马场进行交易的话，交易数额要受到限制，而且还有一个敕书的问题，归附明朝的熟女真和蒙古诸部，朝廷都颁发有敕书，敕书的主要内容是告诫归附诸部要效忠皇帝，安定地方，看守边疆，只是一份承认他们是归属大明的部落的凭证，可是只有凭着这份敕书，各部落才能在榷市交易中拥有一席之位，相当于商城里的一个铺位。明帝国依据归附部落的贡献大小，会颁发数量不一的敕书，敕书多的部落，能够交换到较多的生活物资，便会富裕强盛起来。

历史上，女真诸部的内部斗争，就是从争夺明国颁发的敕书开始的，一个个小部落通过战争互相吞并，最后大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，变成一个个强大的部落。强大的部落需要保护自己的子民和财产，就开始修建城堡，城堡建成需要更多的人口填充，同时也需要更多的生活物资，就继续吞并其他部落，并掳夺人口为奴。

当他们开始吞并同样拥有城堡的部落时，为了能够占有这里，就不再将被征服者贬为奴隶，而是变成他们统治的百姓，奴隶制开始向封建制发展，部落制开始向部落联盟制发展，继而国家雏形开始出现，不断的征战和杀戮，也让他们的武力越来越强大。最后，在盛京沈阳，出现了一个国家，史称后金。

女真人的适应能力是很强的，他们不像汉人是完全的农耕民族，也不像蒙古人是完全的游牧民族，居住在平原的他们，就农耕放牧，种谷纺线；居住在山地的他们，就狩猎和采集林业产品如蜂蜜、松籽、蘑菇及人参，居住在河流和海洋附近的，就打渔采珠。

这样的生活多么富有诗意，多么和平美好吖，而打仗是要死人的，夏浔不忍心；叫他们通过自相残杀和吞并来壮大，从而获得更多的经济发展渠道，结果历经两百多年，还是那么穷困苦后，夏浔也不舍得。

菩萨心肠的夏浔决心通过自己的努力，让他们变成专业的伐木工人、牧马人、狩猎者、养参客、商人、农民、渔夫……，劳动致富，繁荣辽东经济，为振兴大明帝国，做出自己应有的贡献！

附：女真部落请求更换过期敕书的奏章和要求补发敕书的奏章。

海西别尔真站女真人上奏说：“奴婢们祖父在时，每年进贡马匹、貂鼠皮，至今不曾有违。奴婢们永乐十二年元月十五曰除授职事的敕书多年了，奴婢今来各要换新敕书，可怜见，奏得圣皇帝知道（《华夷译语?肃慎馆来文》）。”

嘉靖十九年皇家奴曾在开原将敕书遗失，于是上奏朝廷请求补发：“奴婢嘉靖九年十月二十七曰得到职事，至嘉靖十九年十月二十三曰在开原地方，将原敕书失落了。今可怜见，奴婢肯再给与新敕书，好管人民（《华夷译语?肃慎馆来文》）。”

（未完待续）